الصحافة الحضرمية القديمة.. حكاية الكلمة الأولى من الصحف المخطوطة إلى عصر الطباعة

ارتبطت نشأة الصحافة الحضرمية بحركة التعليم والإصلاح الثقافي والاجتماعي التي شهدتها حضرموت خلال أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، إلى جانب التأثير الذي تركته الهجرة الحضرمية إلى شرق آسيا.

فقد اطّلع المهاجرون الحضارم على الصحف والمجلات العربية الصادرة في بلدان المهجر، وأسهم بعضهم في تأسيس مطبوعات تناولت قضايا حضرموت وأحوال الجاليات العربية.

ومع عودة عدد من المهاجرين والمثقفين إلى حضرموت، انتقلت إليهم تجارب الصحافة والنشر، غير أن محدودية المطابع والإمكانات المالية دفعت الرواد إلى إصدار صحف تُكتب بخط اليد، ثم تُنسخ وتوزع على القراء.

وفي تلك المرحلة، كانت حضرموت موزعة بين السلطنتين القعيطية والكثيرية، وشهدت نقاشات حول التعليم والإصلاح والإدارة والعلاقات السياسية، وهو ما أوجد موضوعات تناولتها الصحافة الناشئة.

بدايات القرن العشرين.. الصحافة تولد في المهجر

سبقت التجارب الصحفية للحضارم في الخارج عددًا من التجارب المحلية، خصوصًا في سنغافورة وإندونيسيا، حيث نشطت الجاليات الحضرمية في إصدار الصحف العربية.

ومن أبرز الإصدارات المبكرة صحيفة «الإمام» التي ظهرت في سنغافورة عام 1906، وتلتها صحف ومجلات أخرى تناولت قضايا التعليم والإصلاح والشؤون الاجتماعية.

وفي عام 1923 ظهرت صحيفة «حضرموت» في سورابايا بإندونيسيا، وتولى تحريرها محمد بن هاشم، وكانت تصل نسخ منها إلى حضرموت ومناطق أخرى عبر شبكات البريد والملاحة البحرية.

وأسهمت هذه المطبوعات في ربط الحضارم المقيمين بالخارج بموطنهم الأصلي، ونقل الأفكار والنقاشات الثقافية والسياسية بين ضفتي المحيط الهندي.

الصحف المخطوطة.. الكلمة قبل المطبعة

شهدت حضرموت في العقود الأولى من القرن العشرين ظهور صحف ومجلات مخطوطة، كان محرروها يكتبون المواد بخط اليد، ثم ينسخون الأعداد لتداولها بين المهتمين.

وتذكر دراسات تاريخية صحيفة «السيل» التي ارتبطت بمحمد عقيل بن يحيى، وتختلف بعض الروايات في تحديد سنة صدورها بين 1911 و1913، كما يرد اسم «السبيل» في بعض المصادر.

وفي عام 1917 ظهرت صحيفة «حضرموت» المخطوطة بمدينة تريم، وأصدرها شيخ بن عبدالرحمن السقاف بمشاركة عدد من المهتمين بالشأن الثقافي.

ورغم محدودية انتشار هذه الصحف وقصر عمر بعضها، فإنها مثّلت تجربة مبكرة في التعبير عن الرأي ونشر الأفكار خارج إطار المخطوطات والرسائل التقليدية.

سيئون.. الصحافة الأدبية وحركة التنوير

برزت مدينة سيئون خلال أواخر عشرينيات القرن العشرين مركزًا للنشاط الأدبي والصحفي، مع ظهور مجلات مخطوطة اهتمت بالثقافة والإصلاح الاجتماعي.

ومن أبرزها مجلة «التهذيب» التي ارتبطت بالأديب علي أحمد باكثير ومحمد بن حسن بارجاء، وظهرت نحو عام 1929.

واهتمت المجلة بالأدب والعلوم والأخلاق، ودعت إلى تطوير التعليم ومواجهة الجمود الفكري.

كما ظهرت مجلة «عكاظ» المرتبطة بعبدالله بن أحمد بن يحيى، ضمن تجارب ثقافية عكست نشاط الشباب المتعلم في وادي حضرموت.

وكانت هذه المطبوعات محدودة الإمكانات، لكنها أسهمت في إبراز أسماء أدبية وفكرية أصبح لبعضها حضور واسع لاحقًا.

المكلا.. بدايات الصحافة المطبوعة

شهدت المكلا محاولات مبكرة لإصدار الصحف المطبوعة، ارتبطت بتطور المطبعة السلطانية والحياة الثقافية في المدينة.

وتشير دراسة نشرها مركز حضرموت للدراسات التاريخية إلى محاولات أصدرها محفوظ يسلم بن عبده، من بينها صحيفة «الأحقاف» التي يورد الباحث تاريخًا مبكرًا لصدورها عام 1898، ثم مراحل مختلفة من صحيفة «النهضة الحضرمية».

وفي عام 1927 ظهرت «النهضة الحضرمية» في إصدار ارتبط بالمؤتمر الإصلاحي الحضرمي، وشارك فيه الأديب الطيب الساسي، إلا أن التجربة لم تستمر طويلًا لأسباب سياسية.

وخلال أواخر الثلاثينيات، برزت صحيفة «المنبر» في المكلا، التي أشار المؤرخ محمد بن أحمد الشاطري في محاضرة ألقاها عام 1945 إلى دورها ضمن بدايات الصحافة المطبوعة.

وتكشف هذه التجارب أن تاريخ الصحافة المطبوعة في حضرموت لم يبدأ بإصدار واحد مستمر، بل بمحاولات متفرقة واجهت تحديات سياسية وفنية ومالية.

تريم.. مجلة الإخاء وصحافة الجمعيات

في عام 1938، أصدرت جمعية الأخوة والمعاونة بمدينة تريم مجلة «الإخاء»، التي بدأت مخطوطة قبل أن تستخدم مطبعة يدوية.

واهتمت المجلة بالتعليم والإصلاح الاجتماعي والثقافة، وشارك في تحريرها عدد من أعضاء الجمعية والمثقفين.

واستمرت قرابة عامين قبل أن تتوقف في ظروف ارتبطت بالحرب العالمية الثانية، لكنها تركت أثرًا مهمًا في تاريخ صحافة الجمعيات الأهلية بحضرموت.

ومثّلت «الإخاء» نموذجًا لارتباط الصحافة بالمبادرات التعليمية والاجتماعية التي شهدتها المنطقة آنذاك.

الخمسينيات والستينيات.. العصر الذهبي للصحافة الحضرمية

شهدت المكلا خلال أواخر الخمسينيات والستينيات توسعًا ملحوظًا في النشاط الصحفي، وظهرت صحف أصبحت من أبرز مصادر توثيق الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية قبل انتهاء الحكم السلطاني.

ومن أهم هذه الصحف:

• الطليعة (1959–1967): أصدرها أحمد عوض باوزير، وتناولت قضايا السياسة والإصلاح والثقافة ومستقبل حضرموت.

• الرائد (1960–1964): أصدرها الأديب والشاعر حسين محمد البار، واهتمت بالشؤون الثقافية والاجتماعية.

• الرأي العام (1963–1967): أصدرها علي عبدالرحمن بافقيه، وناقشت قضايا المجتمع والسياسة والتعليم.

وشهدت هذه الفترة تنوعًا في المقالات والتحقيقات والمواد الأدبية، كما أصبحت الصحف ساحة للنقاش حول التحولات السياسية ومستقبل الحكم في حضرموت.

ووصفت دراسات تاريخية ستينيات القرن العشرين بأنها من أبرز مراحل ازدهار الصحافة الحضرمية.

المرأة الحضرمية.. حضور مبكر في صفحات الصحف

لم يقتصر النشاط الصحفي على الرجال، فقد شهدت الصحافة الحضرمية خلال الستينيات ظهور أصوات نسائية تناولت قضايا التعليم والمشاركة الاجتماعية وحقوق المرأة.

ومن أبرز هذه الأسماء الكاتبة سلامة عبدالقادر بامطرف، التي نشرت مقالات باسم مستعار هو «س. ع. ب» في صحيفتي «الرائد» و«الرأي العام».

وتناولت كتاباتها أهمية تعليم المرأة وتثقيفها ومشاركتها في المجتمع، في مرحلة كانت فيها هذه القضايا موضوعًا للنقاش الاجتماعي.

ويمثل هذا الحضور شاهدًا مهمًا على مشاركة المرأة الحضرمية في الحياة الفكرية والصحفية قبل عام 1967.

ما بعد 1967.. الصحافة في ظل التحولات السياسية

أدى انتهاء الحكم السلطاني عام 1967 إلى تغييرات واسعة في المؤسسات الإعلامية، وتوقفت الصحف التي كانت تصدر خلال المرحلة السابقة.

وخلال السنوات التالية برزت صحيفة «الشرارة» المرتبطة بالتنظيم السياسي الحاكم، وأصبحت من أبرز الصحف المحلية في حضرموت.

وبعد الوحدة اليمنية عام 1990، شهدت المحافظة ظهور صحف أخرى، بينها «حضرموت»، ثم إصدارات مثل «المسيلة» و«شبام»، في مراحل مختلفة.

ومع انتشار الإنترنت خلال العقود اللاحقة، بدأت المواقع الإخبارية والمنصات الرقمية تحتل مساحة متزايدة من المشهد الإعلامي، وتراجعت الصحافة الورقية بفعل التحديات الاقتصادية والتقنية والسياسية.